МОЖНО ЛИ СОЗДАТЬ БЛАГОПРИЯТНУЮ СРЕДУ ДЛЯ ВОСПИТАНИЯ ПРИЗВАНИЙ, НЕ РИСКУЯ НАРУШИТЬ СВОБОДУ И СПОНТАННОСТЬ?

Да!

Из вышесказанного можно понять, какова, если можно так выразиться, атмосфера, благоприятствующая призваниям, и каков тот «сверхъестественный» воздух, которым дышат призванные к богопосвящённой жизни.

Я как священник, педагог и учитель, конечно же, могу помочь молодому человеку достичь распознания своего призвания, подготовив и сформировав для него среду, в которой он сможет легко понять, почувствовать, полюбить, развить и поддерживать своё призвание, а затем следовать ему, если Бог соблаговолит его призвать.

Действие благодати варьируется в зависимости от личности, но мы можем способствовать тому, чтобы определённые убеждения и желания, хорошо укоренившиеся в молодом человеке, хорошо подготовили его и сделали восприимчивым к прикосновению благодати, как только Бог захочет его призвать.

Итак, мы определили нашу работу педагогов и воспитателей призваний.

Необходимо, чтобы у нас на уроках, в христианских ассоциациях или в школе царили:

1) Убеждённость в суетности земных вещей.

2) Желание творить великие дела для Бога и для Церкви.

3) Восхищение героями, с осознанием того, что истинными героями являются мученики, святые и те, кто жертвует собой ради других.

4) Любовь и уважение ко всему, что устремляет наш взгляд к Богу и ко спасению душ.

5) Апостольское рвение, особенно миссионерское.

6) Частое принятие Таинств.

7) Здоровые отношения во всём, что касается чистоты, порядочности и христианской скромности.

8) Христианское воспитание: уметь бороться, согласно фразе из «Подражания Христу»: жизнь человека на земле – сражение.

Но для этого не нужно ограничиваться только разговорами или специализированными курсами; необходимо постепенно работать в этом направлении, принимая во внимание простые события повседневной жизни.

Например:

1- Мальчик стремится хорошо выполнить какое-то задание. Но не может и получает плохую оценку. В таком случае ему нужно сказать: «Слушай, мы бедные люди и судим только по внешним обстоятельствам. Бог видел твои усилия и вознаградит тебя. Посмотри на то, сколь верно поступают богопосвящённые люди, оставляя этот мир, столь несправедливый в суждении и служении Богу, знающему, как нужно смотреть на вещи и как вознаграждать?».

2- Во время молитвы часто кто-то из нас рассеивается. В таком случае нужно сказать: «Нам действительно повезло! Сколь многие дети даже не знают, что Иисус пришёл, чтобы спасти нас! А мы, обладающие истинной верой, так презираем Его. Давайте молиться хорошо и возносить наши молитвы за неверных детей».

3- Давать некоторые уроки на такие темы: «Какие чувства вы испытываете по поводу смерти друга?» «О чём я думаю и что чувствую после мирских развлечений (кино, театр или танцы)?» «В чём состоит, по вашему мнению, истинное величие?» «Какой героический поступок вы хотели бы совершить?» И тому подобное, руководствуясь принципом ʺne quid nimisʺ (ничего сверх меры).

4- Развенчивать представления о литературных героях, не имеющих в себе ничего героического. Рассказывать об истинных героях: о мучениках, не преклоняющихся перед тиранами, о святых, умевших выполнять свой долг даже ценой своей жизни, о миссионерах, бескорыстно посвящающих себя благу других. У христианского педагога не должно быть недостатка в примерах истинных героев.

5- Хорошо ли вели себя ребята в течение всего урока? Если да, нужно похвалить их, дать какой-нибудь приз, рассказав о чём угодно. Что выберем? Тот, кто хочет работать ради призваний, не нуждается в моих предложениях. Есть множество эпизодов, приключений из жизни святых, мучеников, миссионеров и католиков-активистов.

6- Одного мальчишку предаёт друг. Как часто случается что-то подобное! И какой великолепный повод сформировать мысль о суетности земных вещей! Даже друзья подводят! Это повод для того, чтобы задуматься, насколько велика неблагодарность людей по отношению к Сердцу Иисуса! Нужно привить людям любовь к Богу, истинному Другу, Который никогда не предаст!

«Видите, почему богопосящённые люди так счастливы? Потому что нашли настоящего Друга».

7- Давайте не будем ограничиваться, говоря только о святых или людях, живших много лет тому назад или очень далёких от нас. Нужно также говорить о любых священниках, епископах или духовных деятелях, которых знают дети; рассказать ребятам об апостольской стороне жизни этих людей, об их щедрости с Богом, об их героизме ради душ.

«Послушайте, вы знаете отца Х.? Хочу рассказать вам немного, как он проводит свой день … что делает для бедных … сколько проповедует, исповедует и т.д…»

Таким образом, молодой человек узнает о священническом и апостольском живом, сокрытом идеале, и каждый раз, когда увидит этого отца, вспомнит о том, что слышал об этом священнике… и почувствует что-то в своём сердце.

8- Если среди молодых людей уже созрело какое-либо призвание, если кто-то из них уже надел монашеский хабит или сутану семинариста, было бы очень уместно организовывать взаимные посещения (время от времени); устраивать небольшие вечера в их честь, приглашать их рассказать о своём призвании, поделиться с другими ребятами тем, как услышали голос Бога, с какими трудностями столкнулись, как решились посвятить свою жизнь Богу и т.д…

9- Привлечь молодежь к апостольской деятельности. Нет необходимости, чтобы они принадлежали к какой-либо христианской ассоциации, так как более всего речь идёт о том, чтобы ребята совершали апостолат на уровне личного общения, от сердца к сердцу.

«Ты друг X… почему бы тебе не сказать ему, что было бы лучше почаще находиться в часовне?». «Послушай, ты очень добрый, и я рад, что Z… – твой друг, доверяю его твоей опеке и надеюсь, что он изменится, находясь рядом с тобою. Посмотрим, удастся ли тебе это; я готов помочь вам, когда столкнётесь с какими-либо трудностями».

И этот юноша или девушка приступит к выполнению своего задания; будет сообщать нам о том, что делает, об ответах, которые ему дают, и о прогрессе, которого добивается. В то же время мы, педагоги, всегда имеем возможность помочь ему (ей) увидеть радость, приносимую апостольской деятельностью, уродство греха и состояние духовного равнодушия, в которое впадают те, кто живёт преимущественно принципами мира, и т.д…

10- Прежде всего, педагог должен любить своё призвание; чтобы другие видели, как он счастлив, как благодарен Господу за дар огромной благодати призвания к служению Богу. И не забывать выражать эти чувства при каждом удобном случае. Однако нужно иметь в виду, что всё должно проявляться естественно и с максимальной искренностью.

11- А пока давайте изучим молодёжь и посмотрим, есть ли у кого-либо какие-то признаки призвания, о которых мы уже говорили. Необязательно, чтобы в молодом человеке были все эти признаки. Хватит двух-трёх, а иногда и одного. Не нужно, чтобы эти признаки были проявлены в них в совершенной степени, как в тех молодых людях, о которых я уже рассказывал.

Найдя молодого человека или молодых людей с подобными признаками, можно двигаться вперёд, будучи почти уверенными, что попали в цель. Давайте не будем бояться говорить с ясностью. Но об этом чуть позже.

12- Успех нашей работы будет заключаться не в том, чтобы все ребята в классе или какой-либо христианской ассоциации по принуждению стали богопосвящёнными лицами, как кто-то мог бы злорадно пошутить, но в следующем:

Тот, у кого есть призвание, иными словами, тот, кто призван Богом, легко почувствует голос Божий и сможет без труда последовать за Ним. А  тот, кто у кого нет призвания, получит пользу от серьезного и глубокого воспитания в истинно христианском духе, который является духом презрения к миру, щедрости с Богом, апостольского служения и героической борьбы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *