В ЧЁМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ЖИЗНЬ МОНАХА

Монашеская жизнь (от  греч. «monos» — «один») означает то, о чём в Евангелии Иисус сказал Марфе, –  посвящение себя одному единственному важному делу – служению Богу. Монах полностью посвящает свою жизнь Богу и только Ему, отсюда необходимость ухода из мира и жизни в затворе; не из-за страха или неприятия людей — это ни в коем случае не причина, но ради того, чтобы целиком и полностью предаться только Богу телом и душой, любить Его и служить Ему за всех людей, которые не любят Его и не служат Ему.

Господь есть Бог ревнитель (Исх. 20,5), и потому посвящение Богу должно быть всецелым — Ему следует вверить своё тело, душу и всё, что дорого сердцу. Как следствие, желающие стать монахами должны иметь по крайней мере следующие предрасположения:

Желание целиком посвятить себя Богу, не пытаясь в этом призвания скрыться от каких-либо своих проблем.

Желание полностью отдаться Богу, не имея другого обязательства перед Ним, как, например, семейный человек, венчавшийся в Церкви и давший перед Господом обещание освящать себя в браке. Или как тот, у кого есть дети — перед Богом на нём лежит ответственность воспитывать их в вере и вести по пути святости.

Стремление интенсивно жить верой: верить в Истины, исповедуемые Католической Церковью, практиковать их, поскольку в монашеском призвании они будут основой для союза с Богом.

И, поскольку любовь к Богу соединена с любовью к ближнему… (как говорит Св. Иоанн в своём послании: «не можете любить Бога, Которого не видите, если не любите ближнего, которого видите»), созерцательная жизнь также подразумевает щедрую самоотдачу людям. На самом деле, вся жизнь молитвы и покаяния приносится в жертву ради спасения и освящения людей — тех, кто просит нас о молитвах, тех, кто страдает, тех, кто не знает Бога … и т. д.

Это действительно великий дар Бога – жить, посвящая себя Ему и, в то же время, всем людям, ведь бесчисленное количество людей ежедневно просит молитв, помощи, совета и т. д…. Кроме того, монах помогает миру одним  своим присутствием, ведь посреди нашего материалистического мира он является живым свидетельством того, что Бог существует, что у нас есть душа, что самое главное – спасти её… Монах ещё при жизни отдаёт свою жизнь, чтобы таким образом засвидетельствовать об этой великой истине. Монах хочет пожертвовать своей жизнью ради любви к Богу и ближнему. Вот почему он в некотором смысле напоминает мученика, поскольку внутренне должен быть расположен «отдать жизнь за Христа».

И это также предвкушение Неба, потому что на Небе мы увидим Бога лицом к лицу и будем вечно наслаждаться Его присутствием. Богопосвященный человек, и особенно монах, пытается жить таким образом уже здесь, на земле, и потому мы называем его призвание «созерцательным».

Монахи из Эль-Пуэйо (Испания) рассказывают о жизни в своём монастыре

Наше расписание таково: в 5:00 утра подъём; затем поётся молитва Часа Чтений, после отводится полчаса на умственную молитву перед выставленными Святыми Дарами, по окончании — Святая Месса с молитвой Утрени. Завтрак. Час Lectio Divina (чтение, молитва и размышление над Словом Божиим). Затем поются псалмы Третьего часа (в 9 утра). Три часа физического труда (различного характера: огород, уборка, животные, сакристия, кухня, ванные комнаты и т. д….). Поются псалмы Шестого часа (в 12:30). Обед (в понедельник и пятницу пост). По желанию дневной сон. В 15 часов поются псалмы Девятого часа. Затем каждый проводит время в своей келье (так называется небольшая комната, в которой живет монах) до 19 часов, когда выставляются Святые Дары и поётся Вечерня, после чего следует час поклонения и личного размышления. По окончании – благословение Святыми Дарами. Затем лёгкий ужин (обычно суп или что-то подобное). И наконец, поётся молитва Повечерия (молитва перед сном по завершении дня, в которой испрашивается хороший отдых). Далее  — отбой.

Весь день проходит в молчании; за завтраком и обедом читается духовная литература, чтобы подкрепиться не только телом, но и духом, а вот за ужином тишина нарушается, чтобы можно было отдохнуть (то есть, пообщаться и поделиться чем-то с другими монахами).

Идея молчания заключается в том, чтобы не отвлекаться на людей, но говорить с Богом. Это должно быть прежде всего также внутреннее молчание, ради единения с Богом и внимательности к Нему, чтобы разум и сердце пребывали только в Нём.

Поскольку воскресенье — это праздничный день, подъём чуть позже, можно разговаривать и отдыхать в течение всего дня. Конечно, мы молимся все Часы Литургии и поём все псалмы — семь раз в день (как Царь Давид): Час Чтений, Утреня, Третий час, Шестой, Девятый, Вечерня и Повечерие.

Безусловно, в жизни созерцательного монаха больше молитвы и умерщвлений, больше самоотдачи, ради того, чтобы быть жертвой, сообразовываясь с Жертвою Голгофы – Иисусом, Который умер за всех.

Однако именно это делает жизнь невероятно радостной, к тому же, Бога невозможно превзойти в щедрости! Монахи живут, или хотя бы стараются жить в братской любви и мире, в предвкушении Неба. Преисполненные сверхъестественной радости, испытывающие счастье от пребывания с Богом и осознания, что после этого земного изгнания, нас ждёт Жизнь Вечная.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *