Перейти к содержимому

Святой Иоанн Павел II: Проблема призваний – фундаментальная проблема Церкви

Отрывок из проповеди Св. Папы Иоанна Павла II – 10 мая 1981 года

Проблема священнических и монашеских призваний – как мужских, так и женских – является – скажу это открыто – фундаментальной проблемой Церкви. Это проверка ее духовной жизни и само условие ее жизнеспособности. Это условие ее миссии и развития.

Это относится как к Церкви в ее универсальном измерении, так и к каждой из поместных церквей, к епархиям и, аналогичным образом, к религиозным общинам. Следовательно, необходимо учитывать эту проблему в каждом из этих аспектов, если наша деятельность в сфере роста призваний к богопосвященной жизни стремится быть уместной и эффективной.

Призвания являются показателем жизнеспособности Церкви. Жизнь порождает жизнь. Не случайно в Декрете о подготовке к священству, говоря об обязанности “приумножать призвания”, подчеркивается, что христианская община “должна исполнять её прежде всего христианской жизнью во всей ее полноте” (Optatam totius, 2). Так же как показателем плодородности почвы является обилие и сила вызревших в ней плодов, (ссылка на евангельскую притчу о сеятеле здесь спонтанна: ср. Мф 13:3-23), так и признаком силы и зрелости церковной общины является расцвет призваний, которые начинают в ней утверждаться.

Призвания также являются условием жизнеспособности Церкви. Нет сомнений в том, что это зависит от совокупности членов каждой общины, от “общего апостольства”, в частности от “апостольства мирян”. Однако в равной степени верно и то, что для развития этого апостольства необходимо именно священническое служение. Тем более, что это очень хорошо известно самим мирянам. Настоящая апостольская деятельность мирян основана на священническом служении и проявляет свою истинную природу тогда, когда своими усилиями способствует, среди прочего, появлению новых призваний в своей среде.

Мы можем задаться вопросом, почему все так происходит?

Здесь мы касаемся фундаментального аспекта проблемы, а именно самой истины о Церкви, той ее реальности, которую Христос установил в Пасхальной тайне и постоянно претворяет в жизнь под действием Святого Духа. Чтобы восстановить в сознании или углубить в нем убежденность в важности призваний, необходимо вернуться к самим корням подлинной экклесиологии (отрасль христианского богословия, изучающая природу, свойства и устройство Церкви – прим. пер.), как это было представлено Вторым Ватиканским собором. Проблема призваний, проблема их расцвета органично входит в ту великую задачу, которую можно назвать “реализацией Второго Ватиканского собора”.

Священнические призвания являются проверкой и в то же время условием жизнеспособности Церкви, прежде всего, потому, что эта жизнеспособность находит свой постоянный источник в Евхаристии, как центре и вершине всей евангелизации и полноценной сакраментальной жизни. Отсюда вытекает насущная необходимость присутствия рукоположенного служителя, который как раз обладает способностью совершать Евхаристию.

И потом, что сказать о других таинствах, которыми подпитывается жизнь христианской общины? В частности, кто будет совершать таинство покаяния, если отсутствует священник? Это таинство является средством, установленным Христом для обновления души и для ее активной интеграции в жизненный контекст общины. Кто будет осуществлять служение Слова Божьего? Все-таки в современном совершении спасения “вера – от слышания, а слышание – от слова Божия” (Рим 10:17).

Затем следуют призвания к монашеской жизни. Они являются проверкой и в то же время условием жизнеспособности Церкви, потому что эта жизнеспособность по воле Христа должна найти свое выражение в радикальном евангельском свидетельстве о Царстве Божием среди всего временного.

Проблема призваний по-прежнему остается, дорогие братья и сестры, проблемой, которая вызывает у меня особый интерес. Я говорил об этом много раз. Я убежден, что, несмотря на все обстоятельства, которые являются частью духовного кризиса, существующего во всей современной цивилизации, Святой Дух не перестает действовать в душах. Более того, он действует еще более интенсивно. Именно отсюда также проистекают благоприятные перспективы для современной Церкви в плане призваний при условии, что она стремится быть подлинно верной Христу; при условии, что вы безгранично надеетесь на силу своего искупления и стараетесь сделать все возможное, чтобы “иметь право” на это доверие.

“Условием общности – как я говорил ранее, – является множественность призваний, а также множественность харизм. Единственное общее христианское призвание – это призыв к святости. Единственная фундаментальная харизма сущности христианина – это таинство крещения. Тем не менее, в основе общей харизмы крещения лежат особые призвания, такие как священнические и монашеские, и, наряду с ними, призвания мирян, которые, в свою очередь, заключают в себе все разнообразие харизм в Церкви. Действительно, миряне могут различными способами участвовать в миссии Церкви в рамках своего апостольства.

Они служат самой общине Церкви, участвуя, например, в катехизации или благотворительных инициативах, и в то же время открывают миру пути во многих областях своей особой приверженности.

Служить общению Народа Божьего в Церкви означает заботиться о различных призваниях и харизмах в том, что для них характерно, и работать так, чтобы они взаимно дополняли друг друга, как и каждый из членов одного организма (ср. 1 Кор 12, 12 и далее)”.

Мы можем с уверенностью смотреть в будущее призваний, мы можем быть уверены в эффективности наших усилий, направленных на их расцвет, если сознательно и решительно отбросим от себя тот особый “экклесиологический соблазн” нашего времени, который с разных сторон и с разными мотивами пытается проникнуть в сознание людей и в мировоззрение христианского народа. Я имею в виду предложения, направленные на “секуляризацию” служения и священнической жизни, на замену “сакраментальных” служителей другими “служениями”, считая, что они лучше отвечают сегодняшним пастырским требованиям, а также на лишение религиозного призвания характера пророческого свидетельства о Царстве, направляя его исключительно в область социальных  функций или даже прямого политического участия. Это искушение затрагивает экклесиологию, как ясно выразил Папа Павел VI, который, выступая на генеральной ассамблее Итальянской епископальной конференции по проблемам священства, заявил: “На данный момент нас огорчает предположение, более или менее распространенное в определенных кругах, что можно обойтись без Церкви как таковой, с ее доктриной, ее устройством, ее историческим, евангельским и агиографическим происхождением, и что можно изобрести и создать новую Церковь в соответствии с определенными идеологическими и социологическими схемами, которые сами по себе изменчивы и не поддерживаются внутренними церковными требованиями. Таким образом, мы иногда видим, что те, кто изменяет и ослабляет Церковь в данный момент, являются не столько ее врагами извне, сколько некоторыми из ее детей изнутри, которые претендуют быть ее свободными создателями” (Павел VI: “Учение народу Божьему”, II, 1970, стр. 280).

Христос – это врата для овец!

Пусть все усилия Церкви – и в особенности вашего Конгресса – пусть все молитвы сегодняшнего евхаристического собрания вновь подтвердят эту истину!

Пусть они сделают ее максимально действенной! Пусть через эти “врата” всегда будут входить новые поколения пастырей Церкви! Новые поколения “хранителей тайн Божьих”! (1 Кор 4:1). Новые ряды мужчин и женщин, которые всей своей жизнью, через бедность, целомудрие и послушание, свободно принятые и исповедуемые, свидетельствуют о Царстве, не принадлежащем этому миру и никогда не перестающем быть.

Пусть Врата для овец широко распахнутся навстречу будущему Народа Божьего на всей земле. И пусть Он примет все, что по мере наших слабых сил, но опираясь на безмерность Его благодати, мы пытаемся сделать, чтобы пробудить призвания.

Да заступится за нас в этих начинаниях смиренная раба Господа, Мария, Которая является наиболее совершенным образцом из всех призванных; Она, Которая на зов свыше ответила: “Вот, я, раба Господня, да будет мне по слову Твоему” (ср. Лк 1:38).