Перейти к содержимому

Господь приходит вслед за своими проповедниками

Из бесед святого Григория Великого, Папы, о Евангелиях

Беседа 17, 1-3

Господь и Спаситель наш, возлюбленные братия, иногда увещевает нас словами, а иногда делами. Ибо самые дела Его суть заповеди, потому что, когда Он молча что-либо делает, тогда дает разуметь, что мы должны делать. Ибо вот Он посылает учеников на проповедь по два, потому что две заповеди любви, а именно: любовь к Богу и ближнему. Господь посылает учеников на проповедь по два, поскольку этим Он молча внушает нам, что тот, кто не имеет любви к другому, никак не должен принимать на себя обязанности проповедника.

Но хорошо говорится, что «послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти». Ибо Господь шествует за своими проповедниками, потому что проповедь предшествует, – и Господь приходит в обитель души нашей тогда, когда предходят Ему слова увещания, и через них приемлется в уме истина. Поэтому-то тем же проповедникам Исайя говорит: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис 40.3). Поэтому-то и Псалмопевец говорит им: «Превозносите Шествующего на Небесах», или, в другом варианте перевода, «Сотворите путь Восшедшему на запад» (Пс 67.5). На запад же Господь восходит потому, что откуда Он подвергся страданию, оттуда Воскресением проявил большую Свою славу. Восходит именно на запад, потому что Воскресением попрал смерть, которую претерпел. Итак, мы «Восшедшему на запад» пролагаем путь, когда проповедуем вашим душам славу Его, для того чтобы и Сам, после Шествующий, озарил их присутствием любви Своей.

Но послушаем, что Господь говорит посланным проповедникам: «и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». Для многой жатвы мало делателей, потому что без тяжкой скорби говорить не можем, что много есть таких, которые слушали бы о добрых делах, но не достает таких, которые говорили бы о них. Вот мир наполнен священниками, однако же на жатве Божией весьма редко можно найти делателя, потому что мы, хотя принимаем должность священническую, но не выполняем обязанностей этой должности.

Но взвесьте, возлюбленные братия, взвесьте, что говорится: «молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». Вы за нас молитесь, чтобы мы могли достойно трудиться для вас, дабы язык не уставал от увещания, дабы после того, как мы заняли место проповедничества, наша молчаливость не осудила нас пред Праведным Судией.

Святой Иоанн Павел II : “Да придет Царствие Твое”

Послание святого Папы Иоанна Павла II на XXXVI Всемирный день молитвы о призваниях

Воззвание «Да придет Царствие Твое» призывает к обращению и напоминает нам, что день земной жизни человека должен быть отмечен прежде и превыше всего постоянным поиском Царствия Божьего. Это воззвание приглашает оставить мир призрачных слов, чтобы, несмотря ни на какие препятствия или трудности, великодушно взять на себя обязательства, к которым призывает Господь.

Просить Господа, чтобы пришло Его Царствие, означает также считать дом Отца нашим домом, живя и действуя по духу Евангелия и любя в Духе Христа. И в то же время это означает открыть для себя, что Царствие Божие – это «маленькое зерно», наделенное невообразимой полнотой жизни, которому однако угрожает постоянная опасность быть отвергнутым и растоптанным.

Пусть все призванные к священнической и богопосвященной жизни щедро принимают семя вложенного в их сердца Божьего призвания. Побуждая их следовать Христу с нераздельным сердцем, Отец призывает их быть радостными и свободными апостолами Царствия. В щедром ответе на этот призыв они найдут то истинное счастье, которого жаждут их сердца.

Литания Святейшему Имени Иисуса

Господи, помилуй. Господи, помилуй.
Христе, помилуй. Христе, помилуй.
Господи, помилуй. Господи, помилуй.
Христе, внемли нам. Христе, услышь нас.
Отче Небесный, Боже, помилуй нас.
Сыне, Искупитель мира, Боже, помилуй нас.
Дух Святой, Боже, помилуй нас.
Пресвятая Троица, единый Боже, помилуй нас.

Иисус, Сын Бога Живого, помилуй нас.
Иисус, Отца сияние, помилуй нас.
Иисус, вечного света блистание, помилуй нас.
Иисус, Царь славы, помилуй нас.
Иисус, Солнце правды, помилуй нас.
Иисус, Сын Марии Девы, помилуй нас.
Иисус отраднейший, помилуй нас.
Иисус предивный, помилуй нас.
Иисус, Бог крепкий, помилуй нас.
Иисус, Отец будущего века, помилуй нас.
Иисус, вестник великого совета, помилуй нас.
Иисус всемогущий, помилуй нас.
Иисус долготерпеливый, помилуй нас.
Иисус всепослушный, помилуй нас.
Иисус кроткий и смиренный сердцем, помилуй нас.
Иисус, любящий целомудрие, помилуй нас.
Иисус, Бог мира, помилуй нас.
Иисус, податель жизни, помилуй нас.
Иисус, пример добродетели, помилуй нас.
Иисус, ревнитель о душах наших, помилуй нас.
Иисус, Бог наш, помилуй нас.
Иисус, прибежище наше, помилуй нас.
Иисус, Отец убогих, помилуй нас.
Иисус, сокровище верных, помилуй нас.
Иисус, Пастырь Добрый, помилуй нас.
Иисус, свет истинный, помилуй нас.
Иисус, мудрость вечная, помилуй нас.
Иисус, доброта бесконечная, помилуй нас.
Иисус, радость Ангелов, помилуй нас.
Иисус, Царь патриархов, помилуй нас.
Иисус, наставник Апостолов, помилуй нас.
Иисус, вдохновитель евангелистов, помилуй нас.
Иисус, крепость мучеников, помилуй нас.
Иисус, свет исповедников, помилуй нас.
Иисус, целомудрие девственниц, помилуй нас.
Иисус, венец всех святых, помилуй нас.

Будь милостив, прости нас, Иисус.
Будь милостив, услышь нас, Иисус.

От всякого зла избавь нас, Иисус.
От всякого греха избавь нас, Иисус.
От гнева Твоего избавь нас, Иисус.
От козней диавольских избавь нас, Иисус.
От духа нечистого избавь нас, Иисус.
От смерти вечной избавь нас, Иисус.
От непослушания воле Твоей избавь нас, Иисус.
Ради тайны святого Воплощения Твоего избавь нас, Иисус.
Ради рождения Твоего избавь нас, Иисус.
Ради детства Твоего избавь нас, Иисус.
Ради Божественной жизни Твоей избавь нас, Иисус.
Ради трудов Твоих избавь нас, Иисус.
Ради предсмертного борения Твоего избавь нас, Иисус.
Ради креста и оставленности Твоей избавь нас, Иисус.
Ради скорбей Твоих избавь нас, Иисус.
Ради смерти и погребения Твоего избавь нас, Иисус.
Ради Воскресения Твоего избавь нас, Иисус.
Ради Вознесения Твоего избавь нас, Иисус.
Ради Святой Евхаристии, Тобою установленной, избавь нас, Иисус.
Ради радости Твоей избавь нас, Иисус.
Ради славы Твоей избавь нас, Иисус.

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас, Иисус.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, услышь нас, Иисус.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас, Иисус.

Стих: Иисус, внемли нам.
Ответ: Иисус, услышь нас.

Помолимся. Господи Иисусе Христе! Ты сказал: «Просите, и дано будет вам, ищите, и найдёте, стучите, и откроют вам». Молим Тебя, дай нам возлюбить Тебя всем сердцем; устами и делами непрестанно восхвалять Тебя. Даруй нам, Господи, постоянное благоговение и любовь к Твоему святому Имени. Ты никогда не оставляешь тех, кого утвердил в любви к Тебе, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков. Аминь.

Благодаря ее жертве, я стал священником

Известный епископ «социальной справедливости» Вильгельм Кеттелер, одна из главных фигур немецкого епископата XIX века и выдающийся создатель католической социологии, упоминал, что обязан своим призванием молитвам и жертвам простой монахини.

*****

В один из вечеров 1869 года епископ одной из епархий в Германии сидел со своим гостем, епископом Кеттелером Майнцским. Во время их беседы хозяин дома заговорил о чрезвычайно успешной деятельности своего гостя. Епископ Кеттелер ответил ему: «Всем, чего я с Божьей помощью достиг, я обязан молитвам и жертвам одного незнакомого мне человека. Могу сказать только одно: я знаю, что кто-то принес Господу свою жизнь в жертву за меня, и только благодаря этой жертве я стал священником.

Первоначально я не был готов к священству. Я выдержал государственный экзамен по юриспруденции и думал только о том, чтобы как можно скорее преуспеть, добиться видного положения в обществе и обрести славу, авторитет и деньги. Одно необычное событие удержало меня от этого пути и направило мою жизнь в совершенно иное русло.

Как-то вечером я был один в комнате, предаваясь своим тщеславным мечтам и планам на будущее. Не знаю, что произошло со мной – бодрствовал я или спал? Было ли это наяву или мне все пригрезилось? Знаю только одно: то, что я увидел, перевернуло мою жизнь. Ясно и отчетливо я увидел Иисуса, стоящего надо мной в сияющем облаке и указывающего мне на Свое Пресвятое Сердце. Перед Ним на коленях стояла монахиня с воздетыми к Нему руками. Из уст Иисуса я услышал: “Она без устали молится о тебе”. Я совершенно отчетливо видел облик молящейся, и черты ее лица так запечатлелись в моей памяти, что я до сих пор вижу их перед собой. Она показалась мне самой обычной, простой монахиней. Ее одежда была очень бедной и грубой, руки – красными и мозолистыми, как от тяжелой работы. Что бы это ни было, сон или явь, я был настолько потрясен этим зрелищем, что тут же решил посвятить себя Богу в священническом служении.

Я уединился в одном монастыре, чтобы совершить духовные упражнения, и все обсудил со своим исповедником. Потом, в возрасте тридцати лет, я начал изучать богословие. Дальнейшее Вам известно. И если Вы думаете, что через меня совершается что-то доброе, то теперь Вы тоже знаете, чья это заслуга. Той монахини, которая молилась обо мне, возможно, даже не зная меня. Ибо я уверен, что обо мне молились и продолжают тайно молиться, и что без этой молитвы я никогда не достиг бы цели, поставленной передо мной Господом».

 – Есть ли у Вас какие-нибудь предположения, кто и где о Вас молится? – спросил хозяин дома.

– Нет, я могу лишь ежедневно просить Господа, чтобы Он благословил ее и, если она еще жива, воздал бы ей сторицей за то, что она совершила ради меня. 

 

Сестра в хлеву

На следующий день епископ Кеттелер посетил расположенный неподалеку женский монастырь и служил Святую Мессу в монастырской часовне. Он причащал сестер и уже дошел до конца последнего ряда, как вдруг его взгляд остановился на одной из монахинь. Он не в силах был двинуться с места, но совладал с собой и преподал Святое Причастие сестре, стоявшей на коленях в глубокой молитве и не заметившей задержки. Затем епископ спокойно закончил Святую Мессу.

После завтрака Кеттелер попросил настоятельницу представить ему всех сестер, живущих в доме. Он обежал глазами ряды сестер, но он не нашел ту, которую искал. Он спросил настоятельницу:

 – Все ли сестры здесь?

Быстро оглядев ряды сестер, она ответила:

 – Ваше Преосвященство, я велела позвать всех, но одна из них действительно отсутствует.

– Почему же она не пришла?

– Она работает в хлеву, – ответила настоятельница, – и притом так добросовестно, что в своем усердии иногда забывает о других вещах.

– Я желал бы увидеть эту сестру, – попросил епископ.

Через некоторое время сестра явилась. После нескольких слов, обращенных ко всем сестрам, епископ попросил оставить их наедине.

– Знаете ли Вы меня? — спросил он ее.

– Я никогда не видела Вашего Преосвященства прежде.

– Вы когда-нибудь молились обо мне или приносили жертвы за меня в виде благих деяний? – продолжал допытываться епископ.

– Я не могу припомнить, так как никогда не слышала о Вашем Преосвященстве.

Некоторое время епископ молчал, затем вдруг спросил:

– Какое моление Вы совершаете охотнее и чаще всего?

– К Пресвятому Сердцу Иисуса, – прозвучало в ответ.

– Кажется, у Вас самая трудная работа в монастыре? – спросил епископ.

– О нет, Ваше Преосвященство, – возразила сестра, – но не стану отрицать, что она вызывает у меня отвращение.

– И что Вы делаете, когда приходят такие искушения?

– Я приучила себя из любви к Богу с еще большей готовностью и с удвоенным усердием приниматься за труды, которые мне не по душе. И эти усилия над собой я жертвую ради одной души, живущей на земле. Кому Господь явит Свою милость, я полностью предоставила Ему и не хочу этого знать. По этой же причине я жертвую также час Поклонения Пресвятым Дарам каждый вечер, с восьми до девяти часов.

– Но почему Вы решили приносить эти жертвы за совершенно незнакомую вам душу?

– К этому я приучила себя еще в миру, – отвечала сестра. – В школе настоятель учил нас, как молиться о своих родных и приносить жертвы за них в виде добрых дел. Кроме того, он считал, что нужно много молиться также и о других, чьим душам грозит погибель. Но так как лишь один Господь знает, кто особенно нуждается в молитвенной помощи, то самое лучшее – это предоставить все свои добрые дела в распоряжение Пресвятого Сердца Иисуса, чтобы Его всеведение и премудрость сами избрали тех, кому они нужнее. Так я и сделала, – заключила она, и всегда верила, что Бог найдет подходящую душу.

В дальнейшем разговоре епископ выяснил, что день рождения сестры был днем его обращения. 

 

Урок на всю жизнь

Потрясенный до глубины души, епископ Кеттелер подошел к окну, и, с трудом сдерживаясь, выглянул наружу. Вернувшись на квартиру своего друга-епископа, он рассказал ему о случившемся: «Только что я нашел ту, которой обязан своим призванием. Это самая неприметная и самая бедная в монастыре сестра. Я не знаю, как мне благодарить Господа за Его милосердие, потому что эта сестра молится обо мне уже почти двадцать лет. Господь заранее принял ее молитву, и в тот день, когда она появилась на свет, Он в предвидении ее заступнических дел и молитв предопределил мое обращение.

Какой урок и предостережение для меня! – добавил он. – Ибо, если когда-нибудь мои успехи и благие дела станут для меня соблазном, источником тщеславия, я, истины ради, должен помнить, что всем обязан молитвам и жертвам одной бедной работницы в монастырском хлеву. И, если какой-нибудь малый и незначительный труд покажется мне слишком ничтожным и не стоящим моих усилий, ее образ напомнит мне: то, что делает и чем жертвует эта кроткая служительница в смиренном послушании Богу и в преодолении себя, столь драгоценно в глазах Господа, что благодаря этому подвижничеству Церковь обрела еще одного епископа».

 

Источник: Конгрегация по делам духовенстваЕвхаристическое поклонение для освящения духовенства и духовное материнство, 2009